Instituto Estadual de Educação Guilherme Clemente koehler
Componentes: Elenise de Moura Pinto
Patrícia Mazurkiévicz
Míria lopes
Turma:412
Professoras: Vera Frantz
Noemi Huth
Professoras parceiras: Neiva Anelise
Ana Luísa
Gizelda
Investigação: O que foram as reduções Jesuíticas?
Dúvidas provisórias:
*Quais foram a s reduções?
*Qual foi o objetivo das reduções?
Certezas temporárias:
Os jesuítas tencionavam converter à fé católica todos os nativos da América, pode-se perceber que as reduções apresentavam um modelo catequético de missão evangelizadora profundamente organizado e devidamente amparado pelo aparato hierárquico institucional, o qual dava respaldo técnico-administrativo para a sua boa consecução.
Ruínas da igreja deSão Miguel, Rio Grande do Sul.
Essa igreja, edificado pelos arquitetosjesuítas, tinha pormodelo a igreja de
Gesú em Roma. Os guarani participaram comomão-de-obra na construção e muitas
vezes eram os autoresdas esculturas e dosfrisos decorados.
Reduções Jesuíticas
As reduções Jesuíticas foram na verdade a descentralizaçaõ da região, que tinha por objetivo a catequização dos índios.
Na América espanhola, mais que na portuguesa, o conflito entre padres missionários e colonos foi um elemento de importância na definição dos termos da colonização. "As ordens missionárias adquiriram uma importância especial na história da América porque procuraram abrir novos caminhos na colonização e dominação dos países descobertos no ultramar.
Nas Antilhas havia-se apreciado o impressionante fenômeno de que os indígenas morriam em massa e as ilhas ocupadas pelos espanhóis se despovoavam velozmente. Os colonos , em sua maioria, se conformavam com a idéia de que essa mortandade era algo fatal, decidido pela divina providência." Contra essa insensibilidade reagiu um grupo de missionários. Atribuíram a aniquilação maciça dos indígenas à forma desapiedada de aproveitamento de sua força de trabalho.
Caráter Político - Surgiu assim o ideal de se criarem comunas religiosas na América, sujeitas à soberania do rei da Espanha, porém com uma vida e uma direção espiritual ajustadas aos mandamentos da autêntica piedade cristã." Houve várias tentativas nesse sentido, principalmente na Guatemala e na Venezuela. Frustraram-se, entretanto, apesar do apoio da Coroa, pela impossibilidade de se evitar a presença dos espanhóis, ávidos das trocas, e dos próprios indígenas. Os colonos resistiam a esses estabelecimentos e provocavam a revolta dos gentios, que geralmente recaía sobre os padres, que eram martirizados, fazendo retroceder a obra apostólica.
Por volta de 1610 foram fundadas pelos jesuítas espanhóis as primeiras reduções na Província de Guayrá, a de Loreto e a de Santo Inácio, às margens do rio Paranapanema, no atual Estado do Paraná. Não demorou que outras surgissem, e já, em 1628, treze delas agregavam mais de 100 mil índios.
Missionário ensinando pequenosíndios a cantar.
Nessa imagem de H. Bernardelli,exalta-se a figura do missionário
no seu trabalho "civilizador" e"evangelizador" junto aos povos
indígenas. Ainda hoje não sequestionam suficientemente a
perda de indentidade e a submissão ao colono português,
provocadas pelo trabalho missionário
Baseando nas estruturas de Redução jesuítica dos guaranis, onde os jesuítas tencionavam converter à fé católica todos os nativos da América, pode-se perceber que as reduções apresentavam um modelo catequético de missão evangelizadora profundamente organizado e devidamente amparado pelo aparato hierárquico institucional, o qual dava respaldo técnico-administrativo para a sua boa consecução.
Unitermo: Guarani; redução; utopia, jesuíta.
Província do Itatim, também chamada de Paraguai, era um território muito extenso, incluindo grande extensão de terras brasileiras, uruguaias e bolivianas.
O empreendimento missionário das reduções jesuíticas da República dos guaranis ocupava uma grande parte desta extensão às margens do Rio Paraná e Uruguai.
As reduções foram formando novas unidades, proliferando-se em todas as partes do Itatim. Sua estrutura social, política e econômica era baseada na concepção das Cidades-Estados da Antigüidade Clássica, no sentido de serem autônomas e de auto gerenciamento, independentes umas das outras.
As reduções jesuíticas dos guaranis representaram uma utopia concreta de evangelização possível durante dois séculos (XVI e XVII), sendo um processo condicionado pelo seu momento histórico, político, social e principalmente religiosos.
A noção utópica de liberdade presente nas reduções prescrevia que o índio estava livre dos ataques dos encomendeiros e bandeirantes, mas só na medida em que estivesse dentro do grande sistema colonial de vassalagem. Sendo esse mesmo sistema que ao mesmo tempo produz uma redução para preservar a liberdade do índio também produz o encomendeiros e o Bandeirante para escravizar o índio; sendo, portanto um sistema contraditório e desajustado que só tem como interesse o lucro e nunca a dignidade da pessoa humana.
Desta forma, tendo como exemplo essa utopia evangelizadora podemos questionar qual é o interesse que está por detrás da utopia evangelizadora que se encontra em nossa realidade hoje, quais são seus condicionamentos históricos e a quem ela interessa de fato.
As reduções jesuíticas dos guaranis representaram uma utopia concreta de evangelização possível durante dois séculos (XVI e XVII), sendo um processo condicionado pelo seu momento histórico, político, social e principalmente religiosos.
A noção utópica de liberdade presente nas reduções prescrevia que o índio estava livre dos ataques dos encomendeiros e bandeirantes, mas só a medida em que estivesse dentro do grande sistema colonial de vassalagem. Sendo esse mesmo sistema que ao mesmo tempo produz uma redução para preservar a liberdade do índio também produz o encomendeiro e o Bandeirante para escravizar o índio; sendo portanto um sistema contraditório e desajustado que só tem como interesse o lucro e nunca a dignidade da pessoa humana.
Comments (4)
Anonymous said
at 11:20 pm on Apr 26, 2007
Olá meninas! Estivemos visitando a página de vocês e realizamos algumas observações referente a pesquisa que são:
a 1ª do Mapa Conceitual está legal e expressa a idéia central com objetividade. Necessitam postar as dúvidas e certezas; realizar a 2ª versão do Mapa Conceitual; analizar e verificar se as dúvidas estão contempladas na pesquisa ; não esquecer do texto final e da bibliografia. Vera e Noemi
Anonymous said
at 5:30 pm on May 1, 2007
Meninas, verifiquem com atenção o texto e definam os objetivos das Reduções Jesuíticas. Necessitam realizar interferências pessoais no desenvolvimento do trabalho.
Profª Neiva
Anonymous said
at 8:35 pm on May 6, 2007
Meninas! Conseguiram responder a dúvidas iniciais? Ficou claro quais foram as reduções, onde se localizavam e qual o objetivo das mesmas?
Lêem toda a pesquisa para saber se ficou claro.
Qual a bibliografia ou site pesquisado? Precisa estar citados. Ok? Abraços Vera
Anonymous said
at 10:36 pm on May 9, 2007
Olá meninas, gostei do mapa conceitual de voces.Reitero a importancia de voces revisarem e verificar se está claro para voces do grupo os pontos que eu e a profª Vera postamos no dia 26 de abril.
Se tiverem oportunidade de visitarem as ruínas de São Miguel sugiro que a fazem, pois é importante enquanto cultura e conhecimento histórico.Noemi
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